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尚书是孔子编写或整理的吗？
《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书。
孔子编写的书有哪些？
一、《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《周易》《大学》《中庸》
《论语》是他***在他死后编的。
二、人物简介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与***周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
相传孔子有***三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其***及其再传***把孔子及其所有***的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子编写的书有哪些？
孔子编写的书有很多，以下列举部分：
1、《诗》：《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌；
2、《书》：《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编；
3、《礼》：《礼经》的简称，指的是儒家经典《士礼》，又称《仪礼》，是先秦六经之一，亦是十三经之一；
4、《乐》：指的是《乐经》，也就是所谓的《六经》之一，其他五经至今尚存，唯独《乐经》在汉代之前消失；
5、《春秋》：用于记事的语言极为简练，几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。
孔子为什么要写《春秋》？
东周时期，周道衰微，孔子做鲁国司寇，诸侯加害他，大夫排挤他，孔子知道自己的言论不被***纳，学说行不通，不能治政，就治言，潜心将东周从公元前722年（鲁隐公元年）到公元前418年（鲁哀公14年），各诸侯国发生的***按时间的先后顺序记录下来，共计242年的史事，18000字，微言大义，褒贬得失，以此作为天下诸侯行事的标准，借以警醒诸侯克己复礼，按义礼行事。
那么孔子为什么把所记载的这段历史起名为《春秋》呢？其一据说是取孔子写书的时间。据《公羊传疏》记载“哀公十四年春,西狩获麟,作春秋。九月书成,以其春作秋成,故曰春秋也。”也就是说孔子在鲁哀公14年春天开始写书，到当年的九月将书写成，起于春季，成于秋季，故取书名《春秋》。其二是春秋两季正合褒贬。古代农作物一般都是春生秋杀，春天万物生发，正合仁德，秋天万物遭刑杀，正合义礼。行仁过，则落为懦弱，无原则；行义过，则成为残忍，无情义，一春一秋，一生一杀，一是一非，一褒一贬，正在春秋二季。孔子作《春秋》的目的，就是对上阐明三王之道，对下分辨社会上处理事情的准则，辨析疑惑难明的事理，分清是非曲直，判定犹豫不决的疑难问题，称赞善者，批评恶者，表彰贤者，贬斥不肖者，希望使灭亡的国家恢复起来，断绝的血脉能再得到延续下去，弥补弊端，兴办废弃之事，复兴西周礼制。其三是春秋二季适合征战。春秋两季，不太炎热也不太寒冷，晴暖天气多，春天的青黄不接，秋天的五谷丰熟，正适合战争掠夺，古代作战也都是以战车为主，春天作物生发，浅草刚能没马蹄，秋天庄稼收获，田地一派旷野，也正适合撕杀，因此，春秋时期各诸侯国的征伐战大多在春秋两季发生，以《春秋》作书名，也许有代指诸侯之间毁礼丧义征战之意吧。
孔子作《春秋》，共记述被杀国君36人，灭亡国家52个，诸侯四处奔走而不能保住他们的国家，不可胜数。之所以造成这样的原因，都是因为他们不懂春秋大义。正因为他们不懂得春秋礼义，才最搞得君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子。君不像君，就容易使臣子犯法；臣不像臣，就要被惨杀；父不像父，行事就不合义理；子不像子，就会落个不孝之名。因此对古代各朝各代来说，能熟悉《春秋》，按《春秋》礼义办事，也还是很有其积极意义的。春秋是人们向往的季节，有春华秋实的美好，也有残花扫叶的伤悲，孔子借春秋作书名，微言大义，也正在此吗？
孔子“春秋笔法”写《春秋》！
孔子年纪大了，精力不济，为什么要费神费力地写历史呢？意大利著名历史学家克罗齐说，“一切历史都是当代史”。
历史与现实息息相关，因为“历史是过去的现实，现实是未来的历史”。历史学家们写历史，不是为了好玩，也不是为了出名，而是要借鉴历史经验，为现实服务。司马迁著《史记》目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；司马光编《资治通鉴》是“鉴于往事，有资于治道”，都是通过写历史的兴衰，总结经验教训，为现实服务。
孔子晚年写《春秋》，也是为他的政治理想服务。恰如孟子所说，“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》”。大意是说，“当时的情况很乱啊，各种奸邪的学说和残暴的行为时有出现，大臣杀了君主，儿子杀了父亲，孔子很担心害怕，这样的世道怎么得了，于是写了《春秋》”。
孔子将政治思想融入书中，他***用的是“微言大义”的叙述方式，后世又称为“春秋笔法”。通俗地说，孔子不直接表达观点，而将思想和立场隐晦地暗藏在文字之中。比如，鲁僖公二十八年，晋文公在城濮打败了楚国的军队，他召集各国诸侯，在“践土”开国际会议，正式宣告成为春秋霸主。这样不过瘾，还专门“邀请”了周襄王，过来参加会议。按照礼制，周襄王是所有诸侯的总领导，晋文公开会不经过周襄王的批准，反而要求国君赶来开会，这显然是大逆不道。但周襄王没有办法，只好乖乖地来参加会议。对这一段历史，要是直说的话，应该是这样：晋文公违反礼制，坏了规矩，公然要挟周襄王必须到“践土”开会。周襄王无奈参会，正式承认晋文公的霸主地位。但这样写显然有问题，让周襄王很没有面子。一贯主张国家统一、“忠君尊王”的孔子肯定不能这么干。所以孔子用“春秋笔法”写到：“天王狩于河阳”。意思是，周天子“雄赳赳气昂昂”，车马浩荡巡视河阳，顺便搞了一场规模宏大的***活动。
孔子的《春秋》，就像标枪和匕首，对那些违反礼制、犯上作乱的人很有震慑作用。所以有“孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧”的说法。而孔子也说，“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！”意思是，“我写了《春秋》这本书，后世会有人因此而理解赞美我，也会有人因此诋毁我，随便别人怎么看，写史的事情我还是要干”。
因为孔子老用隐晦的笔法，搞得《春秋》很难懂，所以后来出现了专门注解《春秋》的书，分别是《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，史称“春秋三传”。
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