大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于C语言书法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍C语言书法的解答，让我们一起看看吧。
你相信书法可以速成吗？
“吾儿研尽三缸水，只有一点似曦之”，这是王献之的母亲对献之字的评价。王曦之则告诉儿子:研墨啥时候能把院子里十八缸水用完了，你的字才会有骨架，才能站住脚。由此可见，想在书法领域有所建树，没有“十年磨一剑”的精神，是断然不可的。但如果丑书也算书法的话，便可手到书成。
汉字是国人的书写符号，能够写得一手好字，就能让人高看一眼，仿佛离低俗都远了些。
文字书写一旦上升到书法的高度，有很多人在概念上就不太清晰啦，它就不是字写的好坏那么简单了。书法不但要求字的间架合理，还要求骨法用笔，遒劲有力，墨法的浓淡变化，章法布局的美观等。它属于艺术和文化的范畴，若要论起来就博大精深了。
颜真卿书写的祭祀文稿，悲愤的情绪跃然纸上。书法的最高境界谓之天人合一，书法中能解读到书写人的文化、格调、情绪等诸多展现。
如你把书法理解成写字的美与丑，那就简单多了，单纯的练好字是可以在短时间内能够做到的，但那不是书法。练好书法不但要懂哲学、史学、法学还要与自己的实践相结合。
书法是书法爱好者终极一生时间都要追求的一种表现艺术，书法是不可能速成的，当你得到大多数人认可时，也可以说是成功了，但绝非易事，需要十数年或数十年的不断耕耘。
不相信书法可以速成。书法艺术的全部，包括技术层，还有技术以外的艺术修养，其中包括情性的培养，学识的积累，阅历经历的沉淀，以及其他艺术修养，都需要成为书艺大成的必要因素。
当然所说的都是对于从事艺术专业者，如此的长久侵淫而进步，成就书法艺术的妙境。
对于一般爱好者而言，速成书法，是为了实用而写好字。比如选择一种楷书，俗语字无百日功，只要用心，可以能够写出基本看上眼的方正字。但是也需要有一定的笔墨常识。但是总归初入笔墨，依然属于技术了掌一二。达不到艺术化的表现层次。
因此断定，真正意义上的字具有艺术范，应该属于自己的个性的表达，意性的展示，有意境，充满生命力，书法是线条点画的语言，感情的突奔，浑厚之力，遒劲妍美流变，都在一个书家创作的笔下，随着感情丰富的想象力，是生活甚而生命的写照。
书法艺术的成就，非一时半会的速成，速成之说，不符合书法积累的规律，书法底蕴深厚。足矣让人学一辈子，仅仅知其书海之点滴。
很难速成。真正上乘的书法作品，不是一日之功可以速成的，当然不排除个别人悟性好，掌握书法技巧快一点，比一般人练习要花的时间少一些，写出的字也能拿得出手，但不一定称得上书法，最大就是写的好一些。
书法是中华民族优秀传统文化的内容之一，历数中国各朝书法历史，扛鼎这作不胜枚举。近代现代也涌现出不少书法大家，使书法这一宝库更加灿烂辉煌。
传承中华民族优秀的书法文化，是历史赋予我们中国儿女的神圣使命。愿书法文化源远流长。
褚遂良的书法风格是什么？他在古代书法家中排名第几？
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褚遂良（公元596～659年），字登善，钱塘（今杭州）人，又说阳翟（河南禹县）人。父亮太宗时弘文馆学士，与虞世南、欧阳询友好，遂良是睌辈，工隶书，为欧所重。世南死后，魏征荐与太宗当侍书，得以亲近。时购羲之书贴，世人争献，真伪莫辨，遂良精鉴，所出无错。历任起居郎、谏议大夫，中书令。太宗临死命遂良草诏立高宗李治，后官至尚书右仆射，封河南郡公，人称褚河南。后因反对立则天为后被贬职而死途中。
褚书初学史稜、欧阳询，继学虞世南，后取法羲之，融合汉隶，独创风貌，风格丰艳温雅，有隶意。论者以为“真书甚得其媚趣，若瑶台青璅，窗映春林，美人婵娟，似不胜罗绮，增华绰约，欧、虞谢之”。褚书别开生面，影响甚大，时人学者甚众。
作品有贞观15年（公元641年）镌刻的在洛阳龙门石窟的《伊阙佛龛牌》，次年写的《孟法师碑》（宋后即有翻刻），贞观末永徽初的《房玄龄碑》，永徽四年（公元652年）的《雁塔圣教序》等。巜伊阙碑》宽博方整，受北派书风影响，但过于雕饰。《孟法师》则融合虞、欧二体，方圆结合，方整合畅，后两碑书风大体相同。褚书失佻可爱，笔力劲健。传有褚摹《兰亭序》墨迹本，藏古宫博物院，然疑词甚多。历有行书墨迹本《枯树赋》，楷书《文皇哀册》，《大观帖》等行草书贴。
书法艺术的欣赏和其他造型艺术不完全一样。如绘画等造型艺术，欣赏者通过画面的具体形象和表现手法，可以比较容易把握住它的内容和艺术形式的美，因为它有具体形象实体可循，有其固定性。而书法是一门抽象造型艺术，无具象实体，具有流动性和可变性，不容易把握。因此，书法可以欣赏、品评，但似乎还没有发现历史上给历代书家排出过座次。为不违拗题主之意，只能这样讲，褚的书法艺术水准与颜、柳、欧、赵四大家的书法艺术水准在伯仲之间，而影响力不及四大家。
褚遂良资料网上可以自己查。我书法教学的教材就是褚遂良阴符经。所以将我体会说一下，直接给上干菜，限于精力，只就阴符经简单说说。
所谓风格，就是习气，是区别于他人的面貌！1褚遂良书法字形扁的多，多隶书笔意和体勢，故更高古。
2用笔继承二王极致，故妍丽多姿，变化极大，对比可见，粗细变化到了极致！
3多行草笔法，所谓：元常不草，而使转纵横。大概是这种意思
4较普通碑刻楷书，开合大，章法处理上更加灵活多变。
5再有一点可能是比较专业的，褚遂良非常注意上下字左右行之间的关系处理。
6综上，笔法丰富，面貌高古，用笔可见，褚遂良之阴符经是非常适合学习的范本。后面几个是学生写的字
先由题主问的褚遂良在古代书法家排名，也就是他在书法史上的成就和地位说起。
初唐四大家“虞欧褚薛”，褚列第三，并非成就不及欧虞，而是年岁少之，但是列居第四的薛稷，却是学褚遂良的，其于褚遂良，如羊欣学王献之，吴琚学米芾一样，形神酷似。所以初唐四家之席位，褚其实占了一个半。
另外，李世民书法成就极高，是他以帝王之尊，亲自把王羲之捧到了“书圣”的位置，而他的书法老师，是虞世南，虞世南死后，则是褚遂良继之，由此也能佐证褚遂良在初唐时期的地位。
清代刘熙载点评唐代诸家时，称褚遂良为“唐之广大教化主”，是唐代书坛承前启后的人物。
评论唐代诸家，包括褚遂良的艺术风格和地位，我认为米芾最有发言权。一是米芾作为宋人，距离唐代不远，二来他早年号称“集古字”，于前人临摹功夫很深，甚至能以***乱真，三是他收藏大量书画，见识了太多前代真迹，甚至二王真迹，眼界开阔。所以，很难找到比米芾更有资格的评论家了。
米芾是“毒舌”，批评唐代诸家，是很刻薄的，比如，说欧阳询如“新疾病人，颜色憔悴，举动辛勤”，说颜柳为“后世丑怪恶札之祖”，独独对褚遂良推崇备至，评价褚遂良的风格“清远萧散”，“褚遂良如熟驽战马，举动从人，而别有一种骄色”。包括米芾的儿子米友仁更是认为褚遂良在唐代诸家中“得羲之法最多”“非诸人可以比肩”。
我们说唐代楷书法度完备，其中欧阳询为结构***，褚遂良则是线条***，其线条如绵里裹针，结字则如美人婵娟。
民国书家如沈尹默楷书初学欧阳询（实则从黄自元入手），后得力于褚遂良最多。所以，不少人认为学二王，从褚遂良入手，是一条捷径，不是没有道理的。
兹列褚遂良作品数图于后。
褚遂良是唐初的书法家，初学虞世南，后取法二王，与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大家。虽然在名气上不如后来的颜、柳，但他在书法史上的位置却应该比后者更重要。其书法风格承晋韵而开唐风，具有承上启下的历史地位。
如果对比褚遂良和颜、柳的楷书，会发现其传承与发展的关系。
【以下图片由上到下：孟法师碑，多宝塔碑和玄秘塔碑】
你好，我是皋城之恋，很荣幸回答这个问题。
一、褚遂良其人
褚遂良，钱塘人，唐太宗时官至中书令，曾封河南郡公。后因反对高李治立武则天为皇后，被贬而死。张怀瓘《书断》称他“博学通识，有王佐才，忠谠之臣也”。
贞观十二年，唐太宗李世民对魏征感叹说:“虞世南殁，无人可与论书者矣！”魏征推荐说:“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗即日便“召令待书”。太宗出示所藏王羲之墨迹，让他鉴别。褚遂良立辨真伪，一无舛误。
二、褚遂良书法风格特点
褚遂良传世书迹，除《雁塔圣教序记》外，还有《房玄龄碑》《孟法师碑》等，楷书墨迹有《倪宽赞》《阴符经》等。他的书法初学虞世南、欧阳询，得温润清雅的风致。晚师王羲之，夺晋人笔意，又能掺入隶法，笔势飘然飞动，活泼可爱。
他晚年楷书杰出代表《雁塔圣教序记》，分序、记两部分，序为唐太宗敕撰，记为唐高宗所撰。序和记均为褚遂良丹书，万文韶刻于石碑上。该碑嵌于长安慈恩寺大雁塔。秦文锦评曰:“书貌如罗绮婵娟，神态铜柯铁干，此碑婉媚遒逸，波拂如游丝。”字的结体清爽疏朗，欹正多变，如莲花出水，玉兰临风，风姿绰约，温雅洁净至极。用笔清瘦劲健，刚柔相济，有空灵气却不轻飘。
三、褚遂良在书坛上的地位
褚遂良在古代书法家排第几呢？我们知道，排名向来是见仁见智的，没有一个客观的标准。事实上也没有人去给古代书家排座次。但是，在书法史上，对褚遂良的评价一直很高，甚至超过虞世南、欧阳询、王羲之三家。米芾评其临写的《兰亭序》曰:“虽临王书，全是褚法。其状若岩岩奇峰之峻，英英秾秀之华。翩翩自得，如飞举之仙。。爽爽孤骞，类逸群之鹤。”在这位一向性情高傲，许多名家都不入他法眼而又精于鉴赏的大书画家米芾看来，褚书已登峰造极，气格或在右军之上。米芾如此推崇褚遂良，可见褚书在中国书法史上的地位是极高的。
总之，褚遂良的楷书，近取欧、虞之长，上窥二王之妙，在遒婉超纵、清远萧散的意趣中独具逸气丰神，不仅为唐代书坛别开生面，而且对后世书风也产生很大的影响。
到此，以上就是小编对于C语言书法的问题就介绍到这了，希望介绍关于C语言书法的2点解答对大家有用。